I Guds namn, den All-vetande, den Vise

Sedan begynnelsen har de rättfärdiga och goda fått utstå mycket djävulskap och många hemskheter från de otrogna och onda. Om man tittar på samtliga profeters första lärjungar, och deras livsbiografier så märker man hur det nästan alltid slutat med att de antingen blivit torterade och slaktade, eller i vissa andra världsligt sett ”mildare” fall förödmjukade, kränkta och avvisade, för att ha stigit fram med sanningen och stått för förändringar i människors liv. Detta innebär inte att de dödades eller avvisades för att vara politiska och önska regera över sina samhällen med Gudalagar, för blott en handfull mängd av de gjorde det medan resten hade som skyldighet att enbart varna och informera och föregå med goda exempel.

Anledning till att de avvisades var ju självfallet mer än en, men bland de vanligaste orsakerna känns nästan som att ha varit rädslan för att för många skulle ansluta sig till de vilket automatiskt skulle innebära stora förändringar i deras samhällen. För vad spelar det för roll för mig vad någon säger eller tycker så länge dennes åsikt inte ändrar på de älskade vanor jag anser vara ”goda” i livet?

Det är väl det som utgör den stora skillnaden mellan profeter och poeter, där poeter oftast sjunger ut falskhjärtat och förhäxar med sina charmerande fantasirika sagor och artikulerade ordförråd och fraser ser sanna Gudaprofeter till att förverkliga sina ord och löften.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ, أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ

وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ

224) Och poeterna – dem följer sådana som är osäkra om vägen.
225) Har du inte sett hur de strövar genom alla dalar utan mål 226) och hur de säger ett men gör ett annat?
(26:224-226)

Idag träffar vi på många där ute i vår vida värld som mer än gärna sjunger ut om ”Kärleken till Gud”, himlaförälskelse, orimligt intim Gudarelation mm. men när det väl kommer till kritan så märker man att det enbart handlade om tomma ord, liksom anabola steroider som kan blåsa upp en person till ett sjukligt muskulöst yttre men när det väl blir bråk eller när personen ifråga måste visa sin fysiska styrka i någon situation så synas hans bluffutseende, han avslöjas ha blåst upp sig som om han vore en ballong.

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ

Men [så uppträder] inte de troende som lever rättskaffens och ständigt anropar Gud och som försvarar sig när de blivit föremål för [hätska och hånfulla] angrepp. Och de som har gjort sig skyldiga till [dessa] orättmätiga angrepp skall [snart] få se vilken vändning deras liv kommer att ta!(26:227)

Så ser vi de som är tysta och som enbart talar när de måste förklara något.

-Tjejen som vägrar ta av sin heltäckande slöja (hijab) i skolan för de moraliska värderingar hon fått av sin religion.
-Killen som vägrar skaka hand med sin olikkönade arbetsgivare eller arbetsväninna för religionens kyskhetsfråga.
-Barnet som vägrar äta gris- eller andra otillåtna maträtter efter vad föräldrarna lärt ut om Guds heliga Ord.
-Mannen som vägrar smutta på alkohol för att nöja sin chef i en fest då Guds nöje är honom mycket kärare.
-Damen som i lydnad till Gud vägrar lyda sina samköniga om att lämna hemmafru-livet och ”bli självständig” av sig.

Alla dessa har ett gemensamt svar i sina ensamma beprövningar från deras Skapare och Herre.

- Jag hör och jag lyder.

ِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا

 - …Och de säger: ”Vi hör och vi lyder. (2:285)

Den beslöjade tjejen säger - Min Gud kräver av mig att täcka de delar av min kropp som attraherar de svaga. Detta går inte efter vad majoriteten i ett samhälle anser vara attraherande, utan vad min Gud lägger för gränser för mig. Jag hör (Hans vackra Ord) ock jag lyder (i total underkastelse). I det som Gud säger finns mycket vishet att dra lärdomar av.

Den Gudstrogna killen säger - Min Gud kräver av mig att respektera Hans givna gränser gällande kyskhet i bl a. relationen till den olikkönade i min omgivning. Detta är varken personligt mellan mig och dig eller kulturellt för att vara tidsbegränsad, utan det är försiktighetsåtgärder ordinerade utav Gud min Herre som jag följer såsom en person följer försiktighetsåtgärder gällande brandfarliga varor i sitt hem för att därmed förminska brand-risken så mycket som möjligt. Jag hör (Hans vackra Ord) ock jag lyder (i total underkastelse). I det som Gud säger finns mycket vishet att dra lärdomar av.

Det unikt förståndiga barnet säger - Min Gud kräver av mig att låta bli griskött, självdött kött och andra farliga, samt att jag inte går efter mat som har slaktats i annat namn än Guds, upphöjd är Han i Sin Helighet. Detta innebär inte att vi alltid har vetenskapliga bevis eller logiska argument för de ting som är oss förbjudna, men huvudsaken är det att inse att medan vi och våra hjärnor ständigt utvecklar sig är Gud redan fullt perfekt, så när den Perfekta beordrar den defekta att lyda bör det inses vara för det bästa. Jag hör (Hans vackra Ord) ock jag lyder (i total underkastelse). I det som Gud säger finns mycket vishet att dra lärdomar av.

Den moraliska mannen säger - Min Gud kräver av mig att avstå från och avvisa trolldom, spel och rusdrycker då fastän det må finnas gott i de alla är det onda i de mycket tyngre vägande än de goda i de någonsin kan bli. Såsom jag som person respekterar din rätt (i detta samhälle) att dricka ifall du vill ber jag även dig respektera min rätt att låta bli och jag önskar och hoppas att vår arbetsrelation förblir och förblir professionell där du tittar på mig utefter min kapacitet i jobbet och inte hur mycket intressen vi har gemensamt. Jag hör (Hans vackra Ord) ock jag lyder (i total underkastelse). I det som Gud säger finns mycket vishet att dra lärdomar av.

Den hem-arbetande damen säger - Min Gud kräver av mig att ta väl hand om mitt hus, mina barn och min man hemma, Han har skapt mannen för särskilda syften såsom Han har skapt kvinnan för särskilda syften. Jag och min man har ömsesidig respekt för varandra, och istället för att jag skall tävla med honom i vem som kan tjäna mest pengar ser jag till att göra mitt yttersta i att uppfostra Gudstrogna, rättfärdiga barn som sedan om Gud vill (inshaAllah) växer upp till att bli välgörare och rättskaffens i sina avsikter och handlingar och föredömliga. Självständighet nås inte genom att jaga mångsidiga kapaciteter i världen, utan genom att nå insikt och sann lugn i sitt inre. Först efter det att du har funnit den perfekta balansen inom dig kan du se dig själv som en sannt självständig kvinna. Jag hör (Hans vackra Ord) ock jag lyder (i total underkastelse). I det som Gud säger finns mycket vishet att dra lärdomar av.

Och folk älskar att höra på poesi, det kan vara lika nyttigt för intellektet som hälsosam mat för kroppen. På samma sätt är Profeters Gudabud nyttig näring för ens själ, så självklart att folk även vill att någon någonstans i en marknadstorg hörs rabbla på om Helvete och Paradis och Gudaord i bakgrunden. Men då de inser att fler och fler anslutar sig till att förverkliga den religiösa propagandan , ja då blir tabubeläggelse något helt självklart och ”demokratiskt”.

- Vi önskar förbjuda er rätten till heltäckande slöjor då vi anser det vara mot frihets-idealen vi kämpat för i detta land, sade ledande politiker till några muslimska damer på debattpanelen i Norge.

Vi har två kategorier av poeter och 1″profeter”, vad jag kallar för ”religiösa poeter” och ”poetiska religionsutövare”, vilka nu skall förklaras. Det har att göra med vilken man är i förstahand och vilken man är i andrahand, den som är en ”religiös poet” må vara religiös men är benämd som poet. Alltså följer han två olika faktorer, den poetiska faktorn och den religiösa men då han är benämd som poet så segrar hans poetiska sida i en klasch med religionens regler. Samma tankesätt gäller gruppen ”poetiska religionsutövare”, fastän de visar poetiska drag av sig är de först och främst ”religionsfanatiker” vilket innebär att Gudalagarna för de står högre upp än allt annat.

1.

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ

 ”Ni [onda] osynliga väsen och människor som är församlade här! Kom inte sändebud ur era egna led till er? (6:130)