I Guds namn, den Förste och den Siste

 

 

Namn: Fatimah bint Musa
Far: Musa al-Kadhim
Mor: Najmah Khatun
Titel: Ma’sumah (f. oskyldig)
Födelsedag: 1 Dhi’qa’deh 173 e.H
Födelseplats: Medina, Arabien
Dödsplats: Qom, Iran
Gravplats: Qom, Iran

 

 

Ett Föräldralöst flickebarn

Hennes far Musa ibn Ja’far al-Kadhim, välsignelser över honom, uppnÃ¥dde martyrskap redan dÃ¥ hon var blott flickebarnet, vilket resulterade i att hennes äldre bror Ali ibn Musa ar-Ridha, frid över honom, blev hennes förmyndare och försörjde och tog hand om henne.

 

I Broderns VÃ¥rdnad

Ã…r 200 efter hijrah tvingades hennes äldre bror slutligen av Abbasidkalifen Ma’mun i exil och han beslöt sig för att bege sig till den iranska provinsen Khorasan ensam. Ett Ã¥r efterÃ¥t dÃ¥ Bani Hashim (Hashims ättlingar) fann sig för sanktionerade och utfrusna av den dÃ¥varande kalifens makt begav hon sig med sina halvbröder och deras barn ut pÃ¥ en resa mot Khorasan i ängslig hopp om att slutligen fÃ¥ Ã¥terförenas med sin storebror vars bÃ¥de mor och far var samma. Igenom resan mötte hon pÃ¥ stora skaror människor i byar och stor- och smÃ¥städer, ute pÃ¥ landsvägar och i öknen, hon passade pÃ¥ och följde sin i generationer uppÃ¥t faster Zeinabs fotspÃ¥r och predikade för de hon träffade pÃ¥ om sin familjs tragiska levnad och hur de hade förtryckts av kalifen och om hur den samma Ahl-e Bait som härstammat frÃ¥n den välsignade Profetens(S) dotter Fatimah Zahra, för vars skull kapitel överflöd (surah al-Kawthar) uppenbarats, var ovikliga i sin kamp och stÃ¥nd mot kalifernas förtryck och orätt. Hennes beslutsamma drag ledde självklart till att sympatisörer till kalifatet bestämde sig för att sätta stopp för den heliga karavanen. Ma’sumah anlände ej längre fram än staden Saveh innan hon stoppades av Abbasid erans lakejer och fick krig förklarad mot sig. Nästan samtliga manliga medresenärer ur hennes släkt dödades och enligt vissa lite svagare källor skall även hon själv ha förgiftats av sina obarmhärtiga fiender.

 

Qom

Efter attacken vart hon sjuk och svag, och dÃ¥ hon insÃ¥g att hon inte skulle klara sig till Khorasan beslöt hon sig att ta sig till den heliga staden Qom. Hon frÃ¥gade invÃ¥narna i Saveh hur lÃ¥ngt avstÃ¥ndet mellan Saveh och Qom var och de gav henne ett svar, sedan sÃ¥ bad hon de att transportera henne dit dÃ¥ hennes far Imam Musa ibn Ja’far al-Kadhim hade berättat för henne under hennes barndom om hur Qom var deras hängivna shi’iters center. När Qoms respekterade fick nys om att hon skulle anlända dit gav de henne en varm välkomst och tog väl hand om henne. Omkring 23 rabi’ul awwal Ã¥r 201 efter Hijrah anlände hon till Qom och hennes kamel satte sig pÃ¥ knä inför den hängivna sympatisören Musa ibn Khezrejs bostad vilket fick honom att väljas ut till hennes ärevördiga hjälpare. 17 dagar levde hon i den staden fullsatt i Gudsdyrkan och beklagan till Gud om hur hennes bror och familj hade bemötts av deras omgivnings värld. Platsen där hon ägnade sig Ã¥t dyrkan förvandlades sedan till en helgonsplats (makan-e ziyarat) vid titeln beit’on-noor.

Bortgång i Ensamhet

Enligt lite starkare källor gick hon hädan den tionde rabi’uth-thani medan svagare källor pÃ¥stÃ¥r det ha varit den tolfte istället. Efter hennes bortgÃ¥ng tog de henne till ett omrÃ¥de som under den eran lÃ¥g utanför Qom vid namn Bagh-e Babelan. Men eftersom hon inte hade nÃ¥gon nära anhörig som var hennes mahram (en som Islam skulle tillÃ¥ta tvätta hennes lik) vart folket fundersamma om hur de skulle uträtta kroppstvagningen. Prescis efter det att de i ett hopplöst tillstÃ¥nd bad hennes hjälpare tvaga henne sÃ¥g de tvÃ¥ vitklädda personer med niqab över sina anleten rida mot de, en vuxen man och en liten pojke. De tvÃ¥ vitklädda gick av sina hästar och folk klev Ã¥t sidan, de gick in i graven, tvagade henne och uträttade alla resterande dÃ¥d för att sedan begrava henne och utan att förklara nÃ¥got för nÃ¥gon hoppade de upp pÃ¥ sina hästar och red därifrÃ¥n lika hastigt som de tidigare red dit.

 

De Imamföddas ”Mästarinna”
Av samtliga icke-felfria barn till de felria imamerna, frid över de, är hon den mest kända och varmast mottagna bland shia muslimerna. Detta beror självfallet på att hennes person har talats mest om i återberättelser än andra imamfödda.

 

En följeslagare till Imam Sadiq, frid över honom, begav sig en dag hem till Imamen och då Imam Sadiq såg ut att ha en dialog med sitt nyfödda barn chockerades han.
- Samtalar du verkligen med ditt spädbarn å Imam, frågade lärjungen Imam Sadiq.
- Även du kan få stiga fram och tala med med honom om du så önskar, svarade Imamen.
- Sedan närmade jag mig spädbarnet och sa fridshälsning till barnet, han svarade min fridshälsning och sa: ”Ändra ditt nyfödda dotters namn frÃ¥n det som du redan givit henne ty Gud är fientlig gentemot det namnet, rapporterade lärjungen och fortsatte sedan.
- Spädbarnet syftade till den dotter Gud precis hade välsignat mig med som jag dÃ¥ hade döpt till Homeira. Jag förundrades alltmer över de faktum att spädbarnet inte bara talade till mig eller hade kunskap om det dolda (’ilm al-Gheib), utan rättade även till mitt fel (nahi ani’l-munkar) varav Imam Sadiq väckte mig ur mina chockerade sinnens tankar och lugnade ner mig än en gÃ¥ng.

- Räds ej! Mitt detta barn går vid namnet Musa och via honom skall Gud välsigna mig med en flicka vid namn Fatimah. Hon kommer att begravas i staden Qom och den som än besöker hennes viloplats och ber om förmedling får paradiset förklarad obligatorisk för sig.
(Minhaj ad-damu’, s. 441 & Ma’sumah, Den Andra Fatiman, s. 131)

 

I en annan återberättelse skall han redan innan Imam Musas födelse ha sagt: Snart så skall en flicka från mina söner vid namn Fatimah begravas där (i Qom), och den som än besöker henne (och ber om förmedling) får paradiset förklarad obligatorisk för sig.
(Bihar al-Anwar, vol. 6, s. 117 dar’ul-Kutub al-Islamiyyah & Dar’ul-Ahia’ at-Tarath’ul-Arabiiye, vol. 99, s. 267, Ã¥-nr. 5)

 

 

Enligt vissa lärdas uttalanden tros de två vitklädda ha varit hennes storebror Imam Ridha och hans då 6 åriga son Mohammad ibn Ali al-Jawad. Och år 254 e.H anlände Imam Jawads dotter Zeinab till Qom för att bygga upp sin storfasters viloplats.