I Guds namn

 

Jag har beslutat mig för att dels passa på och förvandla min blogg till en personlig informationscenter och dels skriva mina egna artiklar då och då. Bland de saker jag önskar att få ut med denna personliga informationscenter är en komplett översättning på Korantolkning. Jag börjar med Hojjatul Islam wa’l-moslemin, Ayatollah Haj Sheikh Mohsen Qera’atis Korantolkning som är på 12 volymer. Så här kommer en introduktion till Koranens första och (i viss mån största) kapitel. Ya Allah!

 

�
 

Introduktion till Surat al-Fatihah (Kapitel Ingressen)
Kapitel Hamd (Lovpris), vars alternativa titel är ”Fatihat al-Kitab” (Bokens Öppning), består av sju verser(p1) och är den enda kapiteln i hela Koranen som är obligatorisk för varje muslim att recitera minst 10 ggr per dag, annars är hans/hennes bön ogiltig. {لا صلاة الّا بفاتحة الکتاب – la salat illa bi fatihat al-kitab - ingen bön om inte via Bokens öppning} (p2)

 

Enligt en Hadith (återberättelse) från Jabir ibn Abdollah al-Ansari ska Profeten(S) ha sagt: ”Denna kapitel är den främsta bland Koranens kapitlar.” Och enligt en Hadith från Ibn Abbas: ”Kapitel Hamd är Koranens pelare”. I en annan Hadith har vi även informerats att: ”Ifall ni reciterar denna kapitel 70 ggr inför en avliden och han/hon återuppstår, bli inte förvånade.”(p3)

 

I och med att denna kapitel är döpt till ”Fatihat al-Kitab” klargörs det att Koranens samtliga verser har samlats ihop under Profetens(S) levnad och har givits ut i form av en bok, och med beslut från honom har denna kapitel hamnat i början av Boken (Koranen). Likaså läser vi i Hadith Thaqlajn att Profeten(S) sade: ((انّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی - Inni tarak fikum ath-thaqlajn kitab allah wa ‘itrati – Jag lämnar två (oersättligt) värdefulla ting bland er, Guds Bok och avkomman min))(p4) Även denna Hadith bevisar att Guds verser samlades ihop som Kitab Allah (Guds Bok) under Profetens(S) levnad och var kända och erkända med samma titel bland muslimerna.

 

Verserna till denna välsignade kapitel refererar till Gud och Hans attribut, Domedagen, kännedom om och önskan att få vandra på den raka (eller frälsta) stigen, och till erkännandet om Guds härskarskap. Vidare refereras det till ens hängivna uttryck att få fortsätta på Guds vänners (Awlija Allah) stig, samt avstånd från de vilseleddas och de drabbades stig.

Kapitel Hamd – såsom själva Koranen – är (bl a.) till för medling (shafa’ah), både för kroppsliga smärtor och själsliga sjukdomar.(p5)

 

Kapitelns kulturella lärdomar

Innan vi går in på kapitelns självaste tolkning finns det några lärdomar vi skall beröra som förklaras på kommande sidor;

1 – Genom att recitera {بسم الله - bismillah – i Guds namn} i denna kapitel avvisar man hoppet om något annat än självaste Gud.

2 – Med {ربّ العالمین - rabb il-’alamin – världarnas Herre} och {مالک یوم الدین - maliki jawm id-din – Domedagens Konung} känner man sig som en underlägsen slav och sätter själviskhet och arrogans åt sidan.

3 – Med ordet {عالمین – ‘alamin – världarna} orsakar man relevans emellan sig själv och alltet.

4 – Med {الرّحمن الرّحیم - ar-rahman ir-rahim – den Nåderike Förbarmaren} vet man sig vara under Hans välviljas skugga.

5 – Med {مالک یوم الدین - maliki jawm id-din - Domedagens Konung} upplyser man sin försummelse om framtiden.

6 – Genom att säga {ایّاک نعبد - ijjaka na’budu – Dig dyrkar vi allena} bryter man ned sin skrytsamhet och strävan efter (gott) anseende.

7 – Med {ایّاک نستعین – ijjaka nasta’in – Dig allena ber vi om hjälp} räds man inte världsmakterna.

8 – Av {انعمت – an’amta – Dina välsignelser} förstår man det att välsignelserna ligger i Hans händer.

9 – Med {اهدنا – ihdina – led oss} önskar man sig att få hamna på sanningens raka stig.

10 – Vid {صراط الّذین انعمت علیهم - syradt al-ladhina an’amta ‘alajhim - stigen varest de som fått Dina välsignelser över sig} konstaterar man sitt samtycke med (de frälsta) sanningsvandrarna.

11 – Med {غیر المغضوب علیهم – ghejr il-maghdhubi ‘alajhim - inte de som fått Din vrede över sig} och {و لا الضّالّین - wa ladh-dhallin – och inte de vilseledda} uttrycker man sin avsky och avstånd från ogiltighet och de avvisade folken.

 

 

 

 

Fotnoter:

Punkt 1. Talet sju innefattar antalet himlar, veckodagar, circulation (runt kaba), vandring mellan (bergena) saffa och marwah såväl som antalet ggr satan stenas (av pilgrimen).
Punkt 2. mustadrak, vol. 4, s. 4365.
Punkt 3. Bihar al-Anwar, vol. 92, s. 257.
Punkt 4. Bihar al-Anwar, vol. 2, s. 100.
Punkt 5. Allahmah Amini(Q) har nämnt många återberättelser ur denna vinkel i sin exegesis på Fatihatul Kitab.